В двух селах Бурятии готовятся объявить сухой закон

Брызгать водкой или молоком — часть ритуала поклонения духам в святых местах Бурятии. Обряд настолько популярный, что, по мнению властей, ощутимо влияет на цифры потребления спиртного на душу населения. Но улус Тохорюкта известен как территория трезвости. Здесь алкоголь не используют даже для ритуальных целей.

Дамдин Гомбоев: «Нам нельзя водкой, а можно чай черный, немного сахара и молоко».

В семье Гомбоевых бокалы достают лишь чтобы смахнуть с них пыль. И так больше 20 лет. Память о высоком градусе застолий уводит Дамдина далеко в советские времена, когда он работал трактористом.

Дамдин Гомбоев: «Одно утро проснулся и думаю, что это затягивает меня, супруге говорю: пошли завязывать с этим делом, старшего сына в армию проводил в 2000 году, с этого времени все, в рот не беру».

В Тохорюкте около 200 человек, все друг друга знают и гордятся тем, что в улусе не бывает пьяных драк, нет неблагополучных семей и ни один ребенок не состоит на учете у инспектора по делам несовершеннолетних.

Алексей Табданов, глава администрации сельского поселения «Ойбонтовское», улус Тохорюкта: «У нас криминала не бывает, воровства никогда не бывает, мы фактически дома-то никогда не замыкаем, палочкой заткнули и пошли».

Так было не всегда. В 90-е годы улус накрыло «Роялем». Это был спирт. Им торговали, рассчитывались за работу и помощь. Когда похмелье стало привычным состоянием даже для молодежи, тревогу забили женщины. Надежда тогда была старостой.

Надежда Аюшеева: «В какой-то момент был уже деградация какая-то началась, решили за это дело браться, начали прямо ловить тех, кто приезжал и спирт этот привозил».

На сельском сходе жители решили запретить продажу спиртного. По сути, это был лишь общественный договор. Никто не обязан был исполнять, но почему-то сработало. Спустя 20 лет в магазине все тот же выбор безалкогольных напитков.

Культ из трезвости жители не делают, если и гордятся, то детьми. Когда местную школу едва не закрыли из-за нехватки учеников, люди объединились и взяли из детдома ребят, отнятых у пьющих родителей. 12 детей. Все уже выросли, выучились и сами помогают приемным мамам и папам. Многодетные Гомбоевы воспитали двоих.

Софья Гомбоева: «Дети мои вообще не курят и не пьют, все, все мои дети».

В Бурятии семь таких трезвых сел. Было больше. В поселке Монды два года назад жители пробовали ограничить продажу алкоголя. Судя по актуальному ассортименту в магазинах, что-то пошло не так. В этом году два улуса в Закаменском районе потребовали законодательного запрета на торговлю спиртным. Но в хурале депутаты столкнулись со сложностями.

Дмитрий Швецов, депутат народного хурала Республики Бурятия: «В сельской местности львиная часть доходов магазинов при наличии натурального продукта на подворье как раз идет от алкоголя. Даже была угроза того, что предприниматель магазины просто закроет».

В трезвом селе Тагархай вообще нет магазина, зато есть живописные виды и традиции. Это одна из причин, уверены жители, почему здесь не злоупотребляют.

Инна Ягдуева, руководитель фольклорного народного ансамбля «Хэнгэргэ»: «Испокон веков тункинские буряты были работниками, скотоводами, охотниками, рыболовами».

В селе Тагархай принято знать имена своих предков до седьмого колена, а то и дальше — до времен основания села в 1688 году. Если верить преданию, в этой местности жил медведь исполинских размеров. 10-летний внук основателей улуса, столкнувшись с ним однажды, убил зверя одним метким выстрелом. Шкура гиганта была подарена китайскому императору, а о меткости тагархайцев ходили легенды.

Потомком того самого меткого мальчика тагархайцы называют героя Советского Союза Жамбыла Тулаева, снайпера, уничтожившего 313 фашистов в 40-е годы. В прошлом году в подвале школы для детей открылся клуб практической стрельбы. Девятиклассница Алина занимается меньше года, а ей уже нет равных в меткости. И она тоже потомок того самого мальчика-стрелка.

Алина Дагуева, ученица 9-го класса: «Мой предок Бавасан — лучший охотник».

Вторая причина, почему трезвый образ жизни в селе Тагархай так прижился, — занятость. Мужчины работают вахтовым методом, занимаются хозяйством, скотину здесь держат почти все, плюс общественная нагрузка. На небольшой улус насчитывается больше 30 организаций самоуправления, где жители занимаются всем, начиная от тушения пожаров и заканчивая благоустройством.

Саян Шожоев: «Люди соскучились по работе, соскучились по общественной жизни, соскучились вообще по совместному труду».

Нима вспоминает, как после армии в 2011 году подговорил друзей построить в селе спортзал. Сами рыли траншеи, заливали фундамент, крыли крышу. И потом метод народной стройки применяли еще не раз.

Нима Сагалуев: «Если я один выхожу на дорогу работать, ямы залить, один человек увидел, и все, сарафанное радио, через 15 минут уже человек 20 будет работать здесь».

В столице Бурятии действуют ограничения на продажу спиртного после 21:00. Трезвые инициативы сел в Улан-Удэ приветствуют, но о принятии сухого закона речи не идет.

Алексей Цыденов, глава Республики Бурятия: «Если насаждать сверху, вводить запреты, то тогда, безусловно, и самогонки будет больше, и нелегальной торговли, а когда эта инициатива идет от самих людей, то, безусловно, это более реалистичные и более работающие условия».

Все же впервые в истории республики жители двух улусов добились законодательного запрета на продажу алкоголя, он вступит в силу в октябре. Власти будут наблюдать за изменениями в рождаемости, смертности, трудовой занятости, чтобы трезво оценить, стоит ли этот опыт распространять дальше.