Бурятские интеллигенты спешат переквалифицироваться в чабанов

В Бурятии любой житель может бесплатно получить отару овец и заняться их разведением. Однако через пару лет он должен отдать часть приплода новому участнику проекта.

Держать отару значит жить в степи вдали от соседей и радостей цивилизации. Но Екатерина Чупышева и здесь окружает себя уютом: следит за огородом и цветами, разводит кур и индюков, печет блины. Эта хрупкая женщина — чабан с 50-летним стажем. У нее даже в паспорте вместо адреса написано «отара». Бабушка 19 внуков и 9 правнуков давно могла бы не работать. Она даже пробовала, но не работать не получается.

Екатерина (Бургут) Чупышева: «Выросла на отаре, а без баранов не могу. Когда умру, наверное, только попрощаюсь».

Всю жизнь Екатерина Чупышева пасла совхозных овец, а несколько лет назад стала участницей «Социальной отары». Это проект буддийской традиционной сангхи России для поддержки жителей села. Можно бесплатно получить 300 овец и через два года начать отдавать приплод — по 100 голов другим участникам проекта.

Валерий Шагжитаров, глава муниципального образования «Джидинский район»: «Овцы в деревне — живая валюта, их можно продать, подарить. Живые деньги. А представьте, что 100 овцематок дают ежегодно 100 ягнят».

10 лет назад все только начиналось. Глава сангхи Пандито Хамбо лама Дамба Аюшеев поделился с президентом России идеей возрождения традиционного животноводства и получил поддержку. Стартовый капитал — 10 тысяч овец — отправились в районы и дали первые плоды.

Тубдэн лама Балданов, помощник руководителя проекта «Социальная отара»: «Первые года мы раздавали мало. Когда возможно стало, раздавали 700–900, полторы тысячи. В этом году мы раздаем 6200 овец».

В советские годы в Бурятии были почти уничтожены все дацаны и кочевое животноводство, исконный вид занятости бурятов. Но желание работать на земле у людей осталось.